خواندن دعاها، زیارت‌ها و اذکاری که در روایات غیر معتبر هست
سلام
یکی از نکاتی که بارها در پاسخهایتان بیان کردید این هست که درسته فلان دعا یا زیارت سند معتبری ندارد ولی خواندن آن خوب است
پرسش اینه که وقتی دعایی یا زیارتی از معصوم نیست یا اعتبار ندارد چرا باید توصیه به خواندن شود و اساسا ملاک و معیار و مبنا در ادعیه و زیارات چیست؟
آیا درست این نیست که به جای چنین دعاهایی به آنچه مستند و معتبر است بپردازیم و ترویج کنیم؟
*********************************************************************
سلام علیکم و رحمه الله
سلام علیکم
بابت سؤال و نکته‌ای فرموده‌اید، سپاس‌گزارم. لطفا به عرایض بنده هم عنایت داشته باشید، شاید به کار آید. إن شاء الله.
بنا بر ادله عقلی و نقلی، انسان مجاز است با حفظ ضوابط شرعی، خدا را به هر زبانی و آن‌گونه که می‌خواهد بخواند و دعا کند یا ذکر او را بگوید. باز با حفظ موازین شرعی، می‌تواند به هر زبانی که می‌خواهد و آن‌گونه که تمایل دارد، حجج الهی و نیکان را زیارت کند، به همین جهت، حتی اگر انتساب دعا یا زیارتی به معصوم علیه‌السلام هم معتبر نباشد، در صورتی که متن آن هم ایرادی نداشته باشد، شرعا نمی‌توان و نباید کسی را از خواندن آن منع کرد. البته دو نکته را که در جلسات مکرر عرض کرده‌ام، این‌جا هم یادآور می‌شوم.
- اگر انتساب ذکر، دعا، یا زیارتی، به معصوم معتبر نباشد، ولو متن آن به قراین خارجیه، تأیید شود، مجاز نیستیم آن را به طور قطع از زبان معصوم بدانیم و اگر چنین کنیم، چه بسا مصداق کذب بر ایشان باشد.
- به نظر حقیر، اولویت با اذکار، ادعیه و زیاراتی است که از قرآن باشد، یا از زبان حجج الهی صادر شده است.
پیروز و سربلند باشید – ریاحی
