زیارت قبور ائمه، امامزادگان و صلحا
سؤال:
۱. سنی‌ها که اکثریت مسلمان‌ها را تشکیل می‌دهند، مخالف زیارت مرده‌ها هستند. حال حکم زیارت قبر امامان و امام‌زاده‌ها چیست؟
۲. آیا دعاهایی که ما می‌کنیم و از امام‌ها یا امام‌زاده‌ها چیزی را درخواست می کنیم، با توحید جور در می‌آید؟
۳. آیا این کار بر خلاف وحدت نیست؟
۴. در ضمن زیارت مزار شریف که افغانی‌ها تصور می‌کنند مزار امام علی علیه‌السلام است، مجاز است؟
*********************************************************************
پاسخ:
۱- اگر وهابی‌ها و سلفی‌ها که اقلیتی از پیروان مکتب خلفا را تشکیل می‌دهند را جدا کنیم، ظاهرا سایر برادران اهل تسنن مخالفتی با زیارت اهل قبور ندارند و انجام این کار منافی وحدت نیست.
۲- زیارت صلحا و در رأس آن‌ها ائمه معصومین نه تنها مجاز بلکه در مکتب اهل بیت علیهم‌السلام به آن توصیه شده است. در رابطه با زیارت امامزادگان و صلحا به موارد زیر عنایت فرمایید.
۱) زیارت امامزادگان و قبور سایر صلحا که انتساب آن به ایشان معتبر است، مجاز و حتی مستحب است.
۲) زیارت قبوری که انتساب آن به افراد معتبر نیست یا وجود آن‌ها در هاله‌ای از ابهام است، به قصد رجا و تقرب الی الله تعالی اشکالی ندارد.
۳- درخواست از محضر معصومین، امامزادگان و صلحا اگر جنبه توسل به الله تعالی داشته باشد، مجاز است اما باید مراقب بود که از محدوده مجاز آن خارج نشود، مثلا جنبه توکل به آن‌ها پیدا نکند که در این صورت از دایره توحید خارج می‌شود.
۴- زیارت مزار شریف در افغانستان نیز از قواعد بالا مستثنی نیست.
